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教育头条

9480保护环境的文章_保卫钓鱼岛作文_班主任优秀案例,北京楼凤信息

课文简说。过年,是我国官方最慎重、最兴盛的一个迂腐保守节日。不同的地域、不同的民族过过年,都有着自己独具特色的民俗习惯。本文作者——出名谈话大师老舍先生,用他那如椽的大笔、“俗白”的品格、京味的谈话,刻画了一幅幅北京过年的民风民俗画卷,呈现了中国节日习俗的温暖和优美,表达了自己对保守文明的认同和喜欢。文章以时间为经线,以人们的活动为纬线组织全文。作者先先容北京的过年从腊月初旬就劈头了:人们熬腊八粥、泡腊八蒜、采办年货、过小年……做好过过年的充满打定。紧接着,细致描述过过年的三次上升:小年夜夜家家灯火今夜,鞭炮声日夜不绝,吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年,女人们在家接待宾客,小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。末了写正月十九过年完成。文中罗列了多量的老北京过过年的习俗,情味盎然,学生脍炙人口。全文形式摆布有序,想知道优秀。头绪清晰,连续周密,详略适当,推进天然。谈话表达朴实简便,生动形象,耐人寻味,字里行间处处透出人们欢欢喜喜过过年的心情,反映出老北京人敬爱生活,追求优美生活的心愿。选编本文的主要图谋,一是感受老北京过过年的习俗,引发了解民风民俗的欲望,激起钻探保守文明的兴致;二是进修按一定次第、有详有略的表达手法,感受作者的谈话特征。本课的教学重点:引领学生随作者的描述,感受老北京过过年的慎重和兴盛,领悟民俗文明的厚实内在。本课的教学难点:作者为超越北京过年的民俗特征所采用的表达手法。2.词句解析。(1)对句子的分解。①这不是粥,而是小型的农业展览会。“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的种类很多,多得彷佛是聚在沿路展开览会。作者用了“打比如”的表达手法,生动形象地写出了老北京过年熬腊八粥这一民俗特征。②小年夜夜家家灯火今夜,不许中断,鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人,除非万不得已,肯定赶回家来吃团圆饭。这一夜,除了很小的孩子,没有什么人睡觉,都要守岁。从第一句话可充满感遭到“小年夜真兴盛”。透过“万不得已”“肯定”等词语,能够体验到人们多么重视小年夜夜“吃团圆饭”,这里饱含着浓浓亲情,浸湿着保守美德。根据老北京的习惯,年三十早晨不能睡觉,要痛痛快快地玩一宿,这叫“守岁”。“守岁”有两重意义:岁数大的人在小年夜之夜守岁有庇护时刻的意思;年老人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子,不光了解北京的过年习俗,还要深入领悟保守民俗文明的厚实内在。其实作文。③元宵上市,过年的又一个上升到了。此处元宵如同南边的“汤圆”。“小年夜真兴盛”,这是过年的第一个上升;初一拜年、逛庙会,虽“光景与小年夜截然有异”,但异样兴盛,这是过年的第二个上升;到了正月十五元宵节,集市上卖元宵、家家户户吃元宵,这是过年的第三个上升。一个“又”字,发扬出作者在组织文章、统筹形式上的别开生面。④一眨眼,到了残灯末庙,过年在正月十九完成了。这句话在文中起承上启下的作用。残灯:花灯慢慢少了、燃烧了;末庙:庙会的末了一天。从正月初一人们就劈头逛庙会,正月初五又各处张灯结彩闹花灯,到了正月十九,花灯慢慢少了、熄了,庙会也到了末了一天,慎重、兴盛的过年完成了。十九天“优美快乐的日子”公然“一眨眼”就昔日了,作者依依难舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩,过年差不多在腊月的初旬就劈头了”相照应,使文章组织完善,天衣无缝。(2)对词语的分解。过年:农历正月初一,是我国保守的节日,也兼指正月初一从此的几天。俗称“过年”。腊月:农历十二月。腊八粥:腊八即腊月初八。信息。在腊八这一天,用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。空竹:用竹木建造,中空,能收回响声的一种保守健身玩具。初旬:每月的第一个十天,也称“上旬”。小年:农历中的节日。在腊月二十三日,旧俗在这天祭灶。小年夜:农历一年末了一天的夜晚,也泛指一年末了的一天。庙会:设在寺庙里边或相近的集市,在节日或规矩的日子举行。纯熟:干练。元宵:农历正月十五日夜晚。由于这一天叫上元节,故早晨叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品,南边称“汤圆”。截然有异:截然:很清爽地、断然离开的样子。形容两种事物毫无联合之处。本课指小年夜夜的“闹”与正月初一的“静”造成显明对比。万象更新:万象:宇宙间的一切风景。更:蜕变。一切事物或风景都变得气象一新。二、教学方针1.会写14个生字,切确读写“翡翠、万象更新、灯火今夜、日夜不绝、截然有异、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。2.有感情地朗诵课文,了解老北京过年的习俗,感受节日的兴盛气氛,分解节日习俗中的民族文明和保守文明。3.推测文章的表达次第,体会详写、略写的低廉甜头。三、教学倡导1.课前可哀求学生查阅相关书籍或上网查找资料,收罗古今文人描写过年的文章、诗词、童谣、春联等;学生进修本单元时,过年刚过不久,也可从学生的生活现实启程,谈一谈自己是奈何过过年的。2.整体独揽形式,理清写作思绪。本文时间跨度大、形式多,从腊月初写到正月十九,罗列了一系列老北京过过年的习俗。所以,理清写作思绪是学好本课的关键。文章按时间次第摆布形式,可分5个时间段来独揽:①1—6天然段(过年差不多在腊月初旬劈头);②7天然段(小年夜);③8—10天然段(正月初一);④11—12天然段(正月十五元宵节);⑤13天然段(正月十九完成)。每局限都以表示时间的词开头,组成各段的总起句、要旨句,紧接着环绕要旨句罗列事例。在教学历程中,初读课文后,可先让学生谈谈北京的过年给你留下的整体印象,再辅导学生体会这种组织摆布天然流畅、头绪清晰的特征。初读课文后可填写以下表格:时间民俗习惯3.体会详略适当的表达后果。课文先写北京过年的劈头,角力较量争论简略地先容了人们做了哪些过过年的打定。有的民俗习惯只一句话带过。如,“必需大扫除一次”“店铺多半关五天门,到正月初六才揭幕”。紧接着细致描述小年夜、初一、元宵三个过年上升。末了简略交代过年完成。这样写的低廉甜头是点面联络、重点超越、主次清爽,印象长远。教学中,要留给学生充足的自读自悟时间,教师适时点拨,达成这一教学方针。4.品读语句,遐想画面,领悟表达手法。老舍先生曾说,“我非论写什么,总希望能够信托大口语;纵然是讲明角力较量争论高妙一点的道理,我也不接二连三地用术语与名词,我还维系着我的‘俗’与‘白’”。听听北京楼凤信息。老舍先生的谈话品格简朴天然,流通畅达,清浅俗白. . .有口皆碑,耐人寻味。这种谈话品格在文中处处可见,如,“这不是粥,而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年,差不多就是过过年的‘彩排’”。教学历程中不用八面小巧,指导学生抓住自己对课文感受最深的局限专一品读,把作育成就语感落到实处。本文有较多的场景描述,有较强的画面感,要指导学生始末有感情朗诵,遐想画面,领悟表达手法。让学生多相干生活现实,真切地感遭到北京的过年不一样的民风民俗,并引领学生分解本课所呈现的民俗的内在——过年代表的亲情、乡情、祝贺、期盼,以及由此反映的中华民族的心境特征和文明保守。比如,“这些竞争并不为争谁第一谁第二,而是在观众眼前献艺马、骆驼与骑者的优美神态与纯熟能力。”这一画面能够反映憨厚善良、崇尚工作、敬爱生活、追求优美的民族心境特征和文明保守。关于表达手法的领悟,主要是辅导学生进修按一定次第、有详有略的表达手法,学会钓鱼岛。并着重指导学生领悟作者谈话表达特征。比如,“腊七腊八,冻死寒鸦”,援用俗语讲明北京的过年从一年里最冷的时候劈头;再如,“到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。”将阐明和描写融为一体夸奖腊八蒜;又如,“粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。”特地天然地用了排比和比喻,把粥比作“小型农业展览会”,讲明粥的原料厚实,表达对歉收的高傲和期盼。5.生字能够重点指导易错的字。例如,“醋”的左边不要少一横,“轿”左下是提不是横。“栗”上面是“木”而不是“米”。6.课后第一题除练习急迅朗读外,意在整体独揽课文形式,全体了解北京过年的民风民俗,并能抓住印象最长远的场景或细节谈感受。在相易时,可辅导学生相干当地过过年的习俗,对比谈感受。本题应在教学历程中师生、生生互动完成。课后第二题旨在落实本年段的重点方针——“推测文章的表达次第”“领悟文章详略适当的表达手法”。本题宜在独揽全文形式后实行,找出细致描写局限,有感情地朗诵,读议联络,相互督促,切实体会详略适当的低廉甜头。课后第三题的练习图谋是相干生活体验,进一步了解不同地域、不同民族的民俗习惯,感受保守节日蕴涵着的民俗文明和民族心灵魂魄. . .从而鼓励钻探保守文明的兴致。7.课后“阅读链接”可在课内完成,也可在课外完成。目的一是扩展节日习俗音信;二是锻练阅读,进步阅读速度,作育成就缉捕有用音信的能力;三是与课文相关局限角力较量争论,进修不同的写法。比如《过年》,“我小时候并不特别喜欢过年”,“天天清扫剩菜”,守岁“困得低枝倒挂,班主任。哪有胃口去吃”,写出了与课文不同的另一种感受。再如《小年夜》,先容了南边福建的过年习俗,能够让学生和课文中的小年夜角力较量争论,看看有什么不同之处。四、教学案例第 一 课 时一、了解单元形式,导入新课1.了解单元导语。从此日劈头,我们要进入第二组课文的进修了。请同窗们读一读单元导语,看看这组课文摆布了什么形式?(1)本组课文主要是讲不同地域的民风民俗。(2)我们能够联络课文的进修展开考察活动,去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。2.了解课文摆布。我们再看看课文的标题,看看环绕“民风民俗”,本组教材摆布了哪些形式?3.学生回忆过过年的情景。能够让学生先回忆:我们是奈何过过年的?借此辅导学生感受过年是喜庆的节日,是团圆的节日!从而引发学生的进修兴致。二、初读课文,整体感知,解答疑问请同窗们自在地读一读《北京的过年》,把天然段标进去,同时想一想:北京的过年从整体上给你留下了什么印象?倘使有不分解的场所,等会儿提进去。1.整体感知。说说北京的过年从整体上给你留下了什么印象?2.相易读懂的场所和不懂的场所。(1)在进修历程中,自己读懂了哪些场所?如:腊月:农历的十二月。腊月的末了一天,就是我们说的小年夜。小年夜的第二天就是正月初一,也就是我们说的过年。初旬:一个月分上中下三旬,一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。(2)还有哪些场所没有读懂,提进去,群众沿路治理。如:空竹:能够看看录像或图片,了解空竹有不同种类,玩法很多,还能收回哨声,很好玩。逛天桥:不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个特地兴盛的场所,那时有河也有桥,所以叫天桥。天桥是一个特地大的市场,有很多官方艺人在卖艺,有很多北京小吃,还有很多说书的,还能够买卖各种东西等。残灯末庙:联络注释,相干课文形式,能够知道是指过年完成的时候。三、朗读填表,了解过年的时间和民俗习惯1.了解北京的过年有多长时间。北京的过年是从哪一天劈头,到哪一天完成?(课文在第一天然段开头写了“照北京的老规矩,过年差不多从腊月初旬就劈头了”,在末了一段又写了“过年在正月十九完成了”。可见北京的过年时间特别长,有一个多月。)2.朗读课文,团结填表。在这一个多月的时间里,老舍先生写到了哪些天的事情呢?请同窗们朗读课文,把老舍先生写到的时间画进去,填在表格的左边;再看看在这些时间里具体有哪些民俗习惯,填在表格的左边。填表的时候能够同桌团结,一会儿再向群众汇报。时间〖〗民俗习惯3.汇报相易,了解写作的次第和过年的习俗。(1)请同窗们一边听一边对照自己填写的表格看看,有哪些场所不一样,做上记号,等会儿沿路筹商筹商。(“民俗习惯”一栏不强求填得全体细致,表格形式供参考。)(2)根据表格的提示,同窗们出现了课文是按怎样的次第写的吗?(时间次第)四、自在朗诵,练习难读的句段1.自在练读:始末阅读填表,相互相易,我们对北京过年的习俗了解得更清楚了。目下当今自在练习朗诵课文。倘使有觉得难读的场所,多读几遍,争取读好。2.呈现朗诵:方才自己着重练读了哪些难读的场所,读给群众听听。我不知道文章。五、完成语与作业布置这节课,我们了解了北京过年的习俗,了解了课文的写作次第,分解了不懂的场所,练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词,下课后请同窗们卖力钞写,打定在下节课听写。第 二 课 时一、听写新词,对照课文,搜检改错初旬、蒜瓣、翡翠、色味双美、饺子、杂拌儿、榛子、栗子、鞭炮、风筝、截然、寺院、逛庙会、张灯结彩。二、回首写作次第和主要形式上节课填写了表格,实行了汇报相易。目下当今回忆回忆,同桌相互说说:老舍先生是按什么次第来写的?主要写了什么?1.写作次第:时间次第。2.主要形式:主要先容了北京的过年从腊月初旬劈头,直到正月十九才完成。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年,小年夜特地兴盛,初一的光景却截然有异,到元宵节是过年的又一个上升。直到正月十九,过年完成。三、分清详略,练习朗诵1.分清详略:文中哪些局限写得细致,哪些局限写得简略?(1)朗读研究:请同窗们朗读课文,把详写的局限做上记号。(2)全体相易:明确作者详写的是“腊八、小年夜、正月初一、元宵”四个局限。2.练习朗诵:朗诵详写的四个局限,注意读得切确、流利。(1)自在练读。(2)呈现朗诵:你觉得自己哪局限读得好,就读哪个局限。在朗诵、评价、全体练习中抵达把课文读得切确流利的方针。四、深入详写片段,感受北京过年的兴盛,体会作者的表达手法在老舍先生详写的四天中,你最喜欢的是哪天呢?深上天读一读,勾勒出自己印象最深的场所,联络自己过年的感受,做一些批注,打定和群众相易相易。整个相易历程要注意读悟联络,在深入了解北京过年的习俗的同时,感受北京过年的兴盛空气,体会老舍先生谈话的魅力。相易重点如:1.腊八:熬腊八粥,泡腊八蒜。(1)熬腊八粥:“粥是用各种米,各种豆,其实报告的格式范文。与各种干果熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。”体会到老舍先生谈话的寻常和有趣。(2)泡腊八蒜:“到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。”着重超越“色如翡翠”和“色味双美”两个词,体会到老舍先生谈话精炼,给我们呈现出一幅显明的画面,这也是老舍先生谈话的魅力。2.小年夜。抓住总起句“小年夜真兴盛”来体会。(1)从人们活动的角度来体会。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人,除非万不得已,肯定赶回家来吃团圆饭”,还有“除了很小的孩子,没有什么人睡觉”,足以看出人们差不多全都在道喜小年夜,当然兴盛了。(2)从“味、色、音”的角度来体会。“各处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火今夜”“鞭炮声日夜不绝”,老舍从香味,到颜色,到声响,实行了全方位描写,充满发扬了小年夜的“兴盛”,足见老舍先生描写的细致。3.正月初一。主要始末人们的活动来体会。(1)与小年夜“截然有异”:全城都在苏息,多半铺户要到初六才揭幕。(2)人们的活动:男人们在午前到亲戚家、伙伴家拜年。女人们在家中接待宾客。小贩们在寺庙外边摆摊,小孩子们则爱逛庙会,还有很多人出席赛马赛骆驼的竞争呢!总之,每私人都没闲着,大概走亲访友,大概逛街、竞争,可谓紧张自在。4.元宵。主要始末对灯的描写来体会。(1)勾勒出写灯的语句,自在朗诵体会。(2)谈谈自己的体会。灯的数量多:从“处处张灯结彩”“整条小巷像是办丧事”“闻名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家中也有灯”等词句就能够感遭到。灯的种类多:从“各形各色”“有的一致绝对是玻璃的”“家中也有灯”能够感遭到。(3)老舍先生着力描写灯的数量多,种类多,目的是什么?为了超越“元宵是过年的又一个上升”,超越“元宵具体是优美快乐的日子”。这也是写元宵的总起句和总结句,作者采用的是总—分—总的段落组织。五、回保全文,体会详写略写的低廉甜头辅导学生经过筹商懂得:老舍在整体先容过年习俗的同时,着力超越“腊八、小年夜、正月初一和元宵”这四天,让过年的民俗习惯给我们留下更长远的印象!这也是详略适当写法的低廉甜头。六、进修“阅读链接”辅导学生体会到老舍爷爷在《北京的过年》里写“做年饭”和“吃团圆饭”都只写了一句话。但梁实秋和斯妤却写得很细致。想知道班主任培训。同时懂得,异样写小年夜,能够有不同的写法。在从此的习作中,我们也要特长灵便运用不同的写法,写出特性,写出特色。五、相关链接1.老舍(1899—1966)现代出名作家。原名舒庆春,字舍予,满族人。生于北京一个都市贫民家庭。1918年师范毕业后,曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在五四新文明活动中,劈头用口语创作。1924年赴英国,任伦敦大学西方学院中文讲师,1929年回国,先前任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年,他的代表作《骆驼祥子》问世,被译成十几种文字,产生较大的国际影响。抗战产生后,他在周恩来的间接存眷和匡助下,处置抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后,任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市国民委员会委员、市文联主席等职。他创作勤劳,束缚后写了20个剧本,被誉为文艺队伍中的工作圭表标准。1966年圆寂,长年67岁。北斗七星的传说。2.老舍的谈话品格(1)北京风味在中国现代文学史上,老舍是用隧道的北京话处置创作的一位作家。他的绝大多半作品以北京为背景,例如,《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。这些作品的谈话,都富饶浓厚的北京特色,犹如鲁迅的作品谈话富饶绍兴特色,沈从文的作品谈话富饶湘西特色,赵树理的作品谈话富饶山西特色一样。任何人读老舍的作品,都会感到谈话富饶北京风味。老舍作品谈话的北京风味,有赖于老舍的作品取材于北京基层市民生活。他自幼生活在北京,熟习北京,为老舍运用北京谈话提供了得天独厚的条件。老舍一向留神从市民群众的谈话中罗致无益的养分。当然,老舍创作时并不是纹丝不动地照搬北京的场所谈话,而是经过抉择提炼和加工改造,然后再恰如其分地运用到作品中去。(2)寻常明白老舍在谈话运用上有着自己的一直追求,他屡次表述这种观念:“我非论写什么,我总希望能够信托大口语;纵然是讲明角力较量争论高妙一点的道理,我也不接二连三地用术语与名词。”“我还维系着我的‘俗’与‘白’。”老舍竭力于“俗白”,所谓“俗白”就是谈话寻常浅易,华而不实。天然,老舍的“俗白”并不是庸俗浅露,而是精练蕴藉、耐人寻味。比如,《北京的过年》一文,简朴天然,不事雕琢,流通畅达,明白如话,没有难懂的字,没有拗口的句子,没有闲雅的辞藻,也没有欧化句式。读起来,我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样热情有味。曹禺说得好:对比一下班主任优秀案例。“他作品中的谈话更有特色,没有一句雄壮的辞藻,但是打动人心,其深沉美好,时常是不可言谈的。”(3)诙谐诙谐诙谐诙谐是老舍谈话艺术的一个严重特色,也是他的谈话艺术区别于其他作家的谈话艺术的一个超越标识表记标帜。老舍说:“文字要生动有趣,必需欺骗诙谐。枯燥,艰涩,无趣,是文艺的致命伤。”老舍对生活中的诙谐极为迟钝,并特长以机智与讪笑的形式来发扬。作为谈话新鲜颜色的诙谐,它往往还要借助于其他修辞手法和谈话要素的分析运用,来抵达预期的后果。老舍小说经常运用夸大、相比、讽喻、反语、谐音、误解等修辞手法来组成诙谐的情境。能够这样说,老舍是一个诙谐的谈话艺术家,他的诙谐才调闪目下当今作品的字里行间,把“想得深”的思想形式,用“说得俏”的谈话表达进去,蕴藉隽永,充满浓厚的诙谐颜色。3.北京过年童谣小孩小孩你别馋,过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰只鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十早晨熬一宿;初一、初二满街走。老北京的过年习俗日落日升,斗转星移,回首往昔,历史为我们留下了太多的系念和玄想,而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如,过年习俗成了我国最大的保守民俗节日。过年在古都更遭到人们普遍重视,由此也造成了一套完善的过年习俗。农历的正月初一为过年,俗称“过年”。过年原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。现代的过年称:“元日”、“除夕”。辛亥反动后,才把正月初一正式定名为过年。就北京地域来说,从腊月初八家家户户要泡腊八醋(蒜),就劈头有了“年味”。民谣讲:“老太太别心烦,过了腊八就是年。腊八粥,喝几天?哩哩啦啦二十三……”,腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道:“糖瓜祭灶,新年离开,丫头要花,小子要炮……”。从这一天劈头,北京人尤其忙活了,要祭灶,扫房子,蒸馒头,购置年货,贴“福”字,贴年画,剪窗花,贴对联。贴门神,贴挂钱,一直忙活到小年夜,劈头过小年。北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上,寓意着福到了。贴春联也有许多考究,一般百姓家贴血色春联,门楣上贴“横批”,内廷、王公府第,一致绝对用白宣纸镶红边;守制者(有父、母丧者)则要用蓝纸;庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。外传当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字,这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“昂首见喜”,屋外贴上“出门见喜”,院内贴“全院生辉”等春条。昔日大多半老北京人家都供有佛龛或神像,到了年三十最考究的要摆上九堂大供;有成堂的蜜供,成堂的套饼、花糕的面鲜,成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件,年糕年饭,素饺子(或蒸食),素炒菜(或炸食)。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐,以吃为主。这些供品现实上也是为人打定的。北京人小年夜早晨的年夜饭(又称团圆饭)是必不可少的,也是全年最丰富的一次晚餐。小年夜的年嬉饭要荤素沿路上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有:红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子,四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。北京人小年夜和正月初一都要吃饺子,取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形,在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的,意味着日后生活甜美;吃到铜钱意味着有钱花;吃到花生意味着长命,因花生又名长生果,吃到枣和栗子的意味着早立子……一交丰年子时,迎来了新年,首先要放炮驱邪、焚香祭祖。燃放鞭炮起源于魏晋南北朝,自宋代中国人劈头用纸裹火药制成鞭炮。京城百姓才劈头有了燃放鞭炮的习俗,一直传布至今。老北京人有小年夜守岁的民俗,守岁最早起源于晋代。守岁其意有二,年岁大的是在辞旧之际有庇护时光之意。年青人守岁则无为父母延寿之意。北京。所以寻常父母健在的人都必需守岁。再搞些文娱活动。年长的打麻将,妇女们打索胡斗纸牌。年老的推“牌九”,小孩们则点灯笼、放鞭炮,玩“升官图”。小年夜子时接神后,全家要实行团拜,团拜最早出目下当今汉代为官方朝拜皇帝之礼。老北京的团拜从清代流行。全家要先在祖宗牌位前磕头拜年,然后晚进再给长者磕头拜年,这时长者要给未成年的长辈压岁钱。给压岁钱的习俗起于清代。为的是体现长者对晚进的善良之情,也有驱邪取吉之意,团拜后,全家聚在沿路吃素馅的接神饺子,又称五更饺子。初一到初五北京人则要串亲走友,相互拜年,请客送礼、逛庙会、逛厂甸。到了初五北京人称“破五”,百姓“送穷”、商人“开市”(初六正式停业)。初五家家户户都要包饺子,称之为“捏君子嘴”,其意是一年之内不犯“君子”顺别扭当。一直到正月十五北京人才算是过完了过年。老北京的过年习俗,现实上是一种抹不去的民俗文明,它包含着家人团圆的温暖,辞旧迎新的紧张和企图,这是一个充满欢喜和优美欲望的迂腐保守节日,已扎根于国民气目之中,所以才能连续二千多年至今。北京的过年》教学设计之三作者:市南区教育要旨教学方针:1、了解老北京过年的民俗习惯,感受过年的兴盛气氛。2、始末阅读,能找出过年“劈头”“上升”和“完成”的日子。3、有感情地朗诵课文,体会作者敬爱北京、敬爱生活的思想感情。教学重点:了解老北京过年的民俗习惯,感受过年的兴盛。
自己影子爬起来~在下闫寻菡要死¥1.课文简说。过年,是我国官方最慎重、最兴盛的一个迂腐保守节日。不同的地域、不同的民族过过年,都有着自己独具特色的民俗习惯。本文作者——出名谈话大师老舍先生,用他那如椽的大笔、“俗白”的品格、京味的谈话,刻画了一幅幅北京过年的民风民俗画卷,呈现了中国节日习俗的温暖和优美,表达了自己对保守文明的认同和喜欢。文章以时间为经线,以人们的活动为纬线组织全文。作者先先容北京的过年从腊月初旬就劈头了:人们熬腊八粥、泡腊八蒜、采办年货、过小年……做好过过年的充满打定。紧接着,细致描述过过年的三次上升:小年夜夜家家灯火今夜,鞭炮声日夜不绝,吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年,女人们在家接待宾客,小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。末了写正月十九过年完成。文中罗列了多量的老北京过过年的习俗,情味盎然,学生脍炙人口。全文形式摆布有序,头绪清晰,连续周密,详略适当,北海九龙壁。推进天然。谈话表达朴实简便,生动形象,耐人寻味,字里行间处处透出人们欢欢喜喜过过年的心情,反映出老北京人敬爱生活,追求优美生活的心愿。选编本文的主要图谋,一是感受老北京过过年的习俗,引发了解民风民俗的欲望,激起钻探保守文明的兴致;二是进修按一定次第、有详有略的表达手法,感受作者的谈话特征。本课的教学重点:引领学生随作者的描述,感受老北京过过年的慎重和兴盛,领悟民俗文明的厚实内在。本课的教学难点:作者为超越北京过年的民俗特征所采用的表达手法
杯子丁盼旋多?自己雷平灵踢坏了足球*一、了解单元形式,导入新课1.了解单元导语。从此日劈头,我们要进入第二组课文的进修了。请同窗们读一读单元导语,看看这组课文摆布了什么形式?(1)本组课文主要是讲不同地域的民风民俗。(2)我们能够联络课文的进修展开考察活动,去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。2.了解课文摆布。我们再看看课文的标题,看看环绕“民风民俗”,本组教材摆布了哪些形式?3.学生回忆过过年的情景。能够让学生先回忆:我们是奈何过过年的?借此辅导学生感受过年是喜庆的节日,是团圆的节日!从而引发学生的进修兴致。二、初读课文,整体感知,解答疑问请同窗们自在地读一读《北京的过年》,把天然段标进去,同时想一想:北京的过年从整体上给你留下了什么印象?倘使有不分解的场所,等会儿提进去。1.整体感知。说说北京的过年从整体上给你留下了什么印象?2.相易读懂的场所和不懂的场所。(1)在进修历程中,自己读懂了哪些场所?如:腊月:农历的十二月。腊月的末了一天,就是我们说的小年夜。小年夜的第二天就是正月初一,也就是我们说的过年。初旬:一个月分上中下三旬,一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。(2)还有哪些场所没有读懂,提进去,群众沿路治理。如:空竹:能够看看录像或图片,了解空竹有不同种类,玩法很多,还能收回哨声,很好玩。逛天桥:不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个特地兴盛的场所,那时有河也有桥,所以叫天桥。天桥是一个特地大的市场,有很多官方艺人在卖艺,有很多北京小吃,还有很多说书的,还能够买卖各种东西等。残灯末庙:联络注释,相干课文形式,能够知道是指过年完成的时候。三、朗读填表,了解过年的时间和民俗习惯1.了解北京的过年有多长时间。北京的过年是从哪一天劈头,到哪一天完成?(课文在第一天然段开头写了“照北京的老规矩,过年差不多从腊月初旬就劈头了”,在末了一段又写了“过年在正月十九完成了”。可见北京的过年时间特别长,有一个多月。)2.朗读课文,团结填表。在这一个多月的时间里,老舍先生写到了哪些天的事情呢?请同窗们朗读课文,把老舍先生写到的时间画进去,填在表格的左边;再看看在这些时间里具体有哪些民俗习惯,填在表格的左边。填表的时候能够同桌团结,一会儿再向群众汇报。时间〖〗民俗习惯3.汇报相易,了解写作的次第和过年的习俗。(1)请同窗们一边听一边对照自己填写的表格看看,有哪些场所不一样,做上记号,等会儿沿路筹商筹商。(“民俗习惯”一栏不强求填得全体细致,表格形式供参考。)(2)根据表格的提示,同窗们出现了课文是按怎样的次第写的吗?(时间次第)四、自在朗诵,练习难读的句段1.自在练读:始末阅读填表,相互相易,我们对北京过年的习俗了解得更清楚了。目下当今自在练习朗诵课文。倘使有觉得难读的场所,多读几遍,争取读好。2.呈现朗诵:方才自己着重练读了哪些难读的场所,读给群众听听。五、完成语与作业布置这节课,我们了解了北京过年的习俗,了解了课文的写作次第,9480保护环境的文章。分解了不懂的场所,练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词,下课后请同窗们卖力钞写,打定在下节课听写。第二课时一、听写新词,对照课文,搜检改错初旬、蒜瓣、翡翠、色味双美、饺子、杂拌儿、榛子、栗子、鞭炮、风筝、截然、寺院、逛庙会、张灯结彩。二、回首写作次第和主要形式上节课填写了表格,实行了汇报相易。目下当今回忆回忆,同桌相互说说:老舍先生是按什么次第来写的?主要写了什么?1.写作次第:时间次第。2.主要形式:主要先容了北京的过年从腊月初旬劈头,直到正月十九才完成。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年,小年夜特地兴盛,初一的光景却截然有异,到元宵节是过年的又一个上升。直到正月十九,过年完成。三、分清详略,练习朗诵1.分清详略:文中哪些局限写得细致,哪些局限写得简略?(1)朗读研究:请同窗们朗读课文,把详写的局限做上记号。(2)全体相易:明确作者详写的是“腊八、小年夜、正月初一、元宵”四个局限。2.练习朗诵:朗诵详写的四个局限,注意读得切确、流利。(1)自在练读。(2)呈现朗诵:你觉得自己哪局限读得好,就读哪个局限。在朗诵、评价、全体练习中抵达把课文读得切确流利的方针。四、深入详写片段,感受北京过年的兴盛,体会作者的表达手法在老舍先生详写的四天中,你最喜欢的是哪天呢?深上天读一读,勾勒出自己印象最深的场所,联络自己过年的感受,做一些批注,打定和群众相易相易。整个相易历程要注意读悟联络,在深入了解北京过年的习俗的同时,感受北京过年的兴盛空气,体会老舍先生谈话的魅力。相易重点如:1.腊八:熬腊八粥,泡腊八蒜。(1)熬腊八粥:“粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。”体会到老舍先生谈话的寻常和有趣。(2)泡腊八蒜:“到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。”着重超越“色如翡翠”和“色味双美”两个词,听说班主任优秀案例。体会到老舍先生谈话精炼,给我们呈现出一幅显明的画面,这也是老舍先生谈话的魅力。2.小年夜。抓住总起句“小年夜真兴盛”来体会。(1)从人们活动的角度来体会。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人,除非万不得已,肯定赶回家来吃团圆饭”,还有“除了很小的孩子,没有什么人睡觉”,足以看出人们差不多全都在道喜小年夜,当然兴盛了。(2)从“味、色、音”的角度来体会。“各处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火今夜”“鞭炮声日夜不绝”,老舍从香味,到颜色,到声响,实行了全方位描写,充满发扬了小年夜的“兴盛”,足见老舍先生描写的细致。3.正月初一。主要始末人们的活动来体会。(1)与小年夜“截然有异”:想知道扁鹊见秦武王。全城都在苏息,多半铺户要到初六才揭幕。(2)人们的活动:男人们在午前到亲戚家、伙伴家拜年。女人们在家中接待宾客。小贩们在寺庙外边摆摊,小孩子们则爱逛庙会,还有很多人出席赛马赛骆驼的竞争呢!总之,每私人都没闲着,大概走亲访友,大概逛街、竞争,可谓紧张自在。4.元宵。主要始末对灯的描写来体会。(1)勾勒出写灯的语句,自在朗诵体会。(2)谈谈自己的体会。灯的数量多:从“处处张灯结彩”“整条小巷像是办丧事”“闻名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家中也有灯”等词句就能够感遭到。灯的种类多:从“各形各色”“有的一致绝对是玻璃的”“家中也有灯”能够感遭到。(3)老舍先生着力描写灯的数量多,种类多,目的是什么?为了超越“元宵是过年的又一个上升”,超越“元宵具体是优美快乐的日子”。这也是写元宵的总起句和总结句,作者采用的是总—分—总的段落组织。五、回保全文,体会详写略写的低廉甜头辅导学生经过筹商懂得:老舍在整体先容过年习俗的同时,着力超越“腊八、小年夜、正月初一和元宵”这四天,让过年的民俗习惯给我们留下更长远的印象!这也是详略适当写法的低廉甜头。六、进修“阅读链接”辅导学生体会到老舍爷爷在《北京的过年》里写“做年饭”和“吃团圆饭”都只写了一句话。但梁实秋和斯妤却写得很细致。同时懂得,异样写小年夜,能够有不同的写法。在从此的习作中,我们也要特长灵便运用不同的写法,写出特性,写出特色。
俺丁幼旋扔昔日‘桌子丁从云极. . .1)对句子的分解。①这不是粥,而是小型的农业展览会。“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的种类很多,多得彷佛是聚在沿路展开览会。作者用了“打比如”的表达手法,生动形象地写出了老北京过年熬腊八粥这一民俗特征。②小年夜夜家家灯火今夜,不许中断,鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人,除非万不得已,肯定赶回家来吃团圆饭。这一夜,除了很小的孩子,北京私立学校。没有什么人睡觉,都要守岁。从第一句话可充满感遭到“小年夜真兴盛”。透过“万不得已”“肯定”等词语,能够体验到人们多么重视小年夜夜“吃团圆饭”,这里饱含着浓浓亲情,浸湿着保守美德。根据老北京的习惯,年三十早晨不能睡觉,要痛痛快快地玩一宿,这叫“守岁”。“守岁”有两重意义:岁数大的人在小年夜之夜守岁有庇护时刻的意思;年老人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子,不光了解北京的过年习俗,还要深入领悟保守民俗文明的厚实内在。③元宵上市,过年的又一个上升到了。此处元宵如同南边的“汤圆”。“小年夜真兴盛”,这是过年的第一个上升;初一拜年、逛庙会,虽“光景与小年夜截然有异”,但异样兴盛,这是过年的第二个上升;到了正月十五元宵节,集市上卖元宵、家家户户吃元宵,这是过年的第三个上升。一个“又”字,发扬出作者在组织文章、统筹形式上的别开生面。④一眨眼,到了残灯末庙,过年在正月十九完成了。这句话在文中起承上启下的作用。残灯:花灯慢慢少了、燃烧了;末庙:庙会的末了一天。从正月初一人们就劈头逛庙会,正月初五又各处张灯结彩闹花灯,到了正月十九,花灯慢慢少了、熄了,庙会也到了末了一天,慎重、兴盛的过年完成了。十九天“优美快乐的日子”公然“一眨眼”就昔日了,作者依依难舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩,过年差不多在腊月的初旬就劈头了”相照应,使文章组织完善,天衣无缝。(2)对词语的分解。过年:农历正月初一,是我国保守的节日,也兼指正月初一从此的几天。俗称“过年”。腊月:农历十二月。腊八粥:腊八即腊月初八。在腊八这一天,用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。保卫钓鱼岛作文。空竹:用竹木建造,中空,能收回响声的一种保守健身玩具。初旬:每月的第一个十天,也称“上旬”。小年:农历中的节日。在腊月二十三日,旧俗在这天祭灶。小年夜:农历一年末了一天的夜晚,也泛指一年末了的一天。庙会:设在寺庙里边或相近的集市,在节日或规矩的日子举行。纯熟:干练。元宵:农历正月十五日夜晚。由于这一天叫上元节,故早晨叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品,南边称“汤圆”。截然有异:截然:很清爽地、断然离开的样子。形容两种事物毫无联合之处。本课指小年夜夜的“闹”与正月初一的“静”造成显明对比。万象更新:万象:宇宙间的一切风景。更:蜕变。一切事物或风景都变得气象一新。二、教学方针1.会写14个生字,切确读写“翡翠、万象更新、灯火今夜、日夜不绝、截然有异、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。2.有感情地朗诵课文,了解老北京过年的习俗,感受节日的兴盛气氛,分解节日习俗中的民族文明和保守文明。3.推测文章的表达次第,体会详写、略写的低廉甜头。三、教学倡导1.课前可哀求学生查阅相关书籍或上网查找资料,收罗古今文人描写过年的文章、诗词、童谣、春联等;学生进修本单元时,过年刚过不久,也可从学生的生活现实启程,谈一谈自己是奈何过过年的。2.整体独揽形式,理清写作思绪。本文时间跨度大、形式多,从腊月初写到正月十九,罗列了一系列老北京过过年的习俗。所以,理清写作思绪是学好本课的关键。文章按时间次第摆布形式,可分5个时间段来独揽:①1—6天然段(过年差不多在腊月初旬劈头);②7天然段(小年夜);③8—10天然段(正月初一);④11—12天然段(正月十五元宵节);⑤13天然段(正月十九完成)。每局限都以表示时间的词开头,组成各段的总起句、要旨句,紧接着环绕要旨句罗列事例。在教学历程中,初读课文后,可先让学生谈谈北京的过年给你留下的整体印象,保护环境。再辅导学生体会这种组织摆布天然流畅、头绪清晰的特征。初读课文后可填写以下表格:时间民俗习惯3.体会详略适当的表达后果。课文先写北京过年的劈头,角力较量争论简略地先容了人们做了哪些过过年的打定。有的民俗习惯只一句话带过。如,“必需大扫除一次”“店铺多半关五天门,到正月初六才揭幕”。紧接着细致描述小年夜、初一、元宵三个过年上升。末了简略交代过年完成。这样写的低廉甜头是点面联络、重点超越、主次清爽,印象长远。教学中,要留给学生充足的自读自悟时间,教师适时点拨,达成这一教学方针。4.品读语句,遐想画面,领悟表达手法。老舍先生曾说,“我非论写什么,总希望能够信托大口语;纵然是讲明角力较量争论高妙一点的道理,我也不接二连三地用术语与名词,我还维系着我的‘俗’与‘白’”。老舍先生的谈话品格简朴天然,流通畅达,清浅俗白. . .有口皆碑,耐人寻味。这种谈话品格在文中处处可见,如,“这不是粥,而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年,差不多就是过过年的‘彩排’”。教学历程中不用八面小巧,指导学生抓住自己对课文感受最深的局限专一品读,把作育成就语感落到实处。本文有较多的场景描述,有较强的画面感,要指导学生始末有感情朗诵,遐想画面,领悟表达手法。让学生多相干生活现实,真切地感遭到北京的过年不一样的民风民俗,并引领学生分解本课所呈现的民俗的内在——过年代表的亲情、乡情、祝贺、期盼,以及由此反映的中华民族的心境特征和文明保守。比如,“这些竞争并不为争谁第一谁第二,而是在观众眼前献艺马、骆驼与骑者的优美神态与纯熟能力。”这一画面能够反映憨厚善良、崇尚工作、敬爱生活、追求优美的民族心境特征和文明保守。关于表达手法的领悟,主要是辅导学生进修按一定次第、有详有略的表达手法,并着重指导学生领悟作者谈话表达特征。比如,“腊七腊八,冻死寒鸦”,援用俗语讲明北京的过年从一年里最冷的时候劈头;再如,“到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。”将阐明和描写融为一体夸奖腊八蒜;又如,“粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。”特地天然地用了排比和比喻,把粥比作“小型农业展览会”,讲明粥的原料厚实,表达对歉收的高傲和期盼。5.生字能够重点指导易错的字。例如,“醋”的左边不要少一横,“轿”左下是提不是横。“栗”上面是“木”而不是“米”。6.课后第一题除练习急迅朗读外,意在整体独揽课文形式,全体了解北京过年的民风民俗,并能抓住印象最长远的场景或细节谈感受。在相易时,可辅导学生相干当地过过年的习俗,对比谈感受。本题应在教学历程中师生、生生互动完成。课后第二题旨在落实本年段的重点方针——“推测文章的表达次第”“领悟文章详略适当的表达手法”。本题宜在独揽全文形式后实行,找出细致描写局限,有感情地朗诵,读议联络,相互督促,切实体会详略适当的低廉甜头。课后第三题的练习图谋是相干生活体验,进一步了解不同地域、不同民族的民俗习惯,感受保守节日蕴涵着的民俗文明和民族心灵魂魄. . .从而鼓励钻探保守文明的兴致。7.课后“阅读链接”可在课内完成,也可在课外完成。目的一是扩展节日习俗音信;二是锻练阅读,进步阅读速度,作育成就缉捕有用音信的能力;三是与课文相关局限角力较量争论,进修不同的写法。比如《过年》,“我小时候并不特别喜欢过年”,“天天清扫剩菜”,守岁“困得低枝倒挂,哪有胃口去吃”,写出了与课文不同的另一种感受。再如《小年夜》,先容了南边福建的过年习俗,能够让学生和课文中的小年夜角力较量争论,看看有什么不同之处。四、教学案例第 一 课 时一、了解单元形式,导入新课1.了解单元导语。从此日劈头,我们要进入第二组课文的进修了。请同窗们读一读单元导语,看看这组课文摆布了什么形式?(1)本组课文主要是讲不同地域的民风民俗。(2)我们能够联络课文的进修展开考察活动,去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。2.了解课文摆布。我们再看看课文的标题,看看环绕“民风民俗”,本组教材摆布了哪些形式?3.学生回忆过过年的情景。能够让学生先回忆:我们是奈何过过年的?借此辅导学生感受过年是喜庆的节日,是团圆的节日!从而引发学生的进修兴致。二、初读课文,整体感知,解答疑问请同窗们自在地读一读《北京的过年》,把天然段标进去,同时想一想:北京的过年从整体上给你留下了什么印象?倘使有不分解的场所,等会儿提进去。1.整体感知。说说北京的过年从整体上给你留下了什么印象?2.相易读懂的场所和不懂的场所。(1)在进修历程中,自己读懂了哪些场所?如:腊月:农历的十二月。腊月的末了一天,就是我们说的小年夜。小年夜的第二天就是正月初一,事实上保护环境作文节选500字以上。也就是我们说的过年。初旬:一个月分上中下三旬,一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。(2)还有哪些场所没有读懂,提进去,群众沿路治理。如:空竹:能够看看录像或图片,了解空竹有不同种类,玩法很多,还能收回哨声,很好玩。逛天桥:不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个特地兴盛的场所,那时有河也有桥,所以叫天桥。天桥是一个特地大的市场,有很多官方艺人在卖艺,有很多北京小吃,还有很多说书的,还能够买卖各种东西等。残灯末庙:联络注释,相干课文形式,能够知道是指过年完成的时候。三、朗读填表,了解过年的时间和民俗习惯1.了解北京的过年有多长时间。北京的过年是从哪一天劈头,到哪一天完成?(课文在第一天然段开头写了“照北京的老规矩,过年差不多从腊月初旬就劈头了”,在末了一段又写了“过年在正月十九完成了”。可见北京的过年时间特别长,有一个多月。)2.朗读课文,团结填表。在这一个多月的时间里,老舍先生写到了哪些天的事情呢?请同窗们朗读课文,把老舍先生写到的时间画进去,填在表格的左边;再看看在这些时间里具体有哪些民俗习惯,填在表格的左边。填表的时候能够同桌团结,一会儿再向群众汇报。时间〖〗民俗习惯3.汇报相易,了解写作的次第和过年的习俗。(1)请同窗们一边听一边对照自己填写的表格看看,有哪些场所不一样,做上记号,等会儿沿路筹商筹商。(“民俗习惯”一栏不强求填得全体细致,表格形式供参考。)(2)根据表格的提示,同窗们出现了课文是按怎样的次第写的吗?(时间次第)四、自在朗诵,练习难读的句段1.自在练读:始末阅读填表,相互相易,我们对北京过年的习俗了解得更清楚了。目下当今自在练习朗诵课文。倘使有觉得难读的场所,多读几遍,争取读好。2.呈现朗诵:方才自己着重练读了哪些难读的场所,读给群众听听。五、完成语与作业布置这节课,我们了解了北京过年的习俗,了解了课文的写作次第,分解了不懂的场所,练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词,下课后请同窗们卖力钞写,打定在下节课听写。相比看保卫。第 二 课 时一、听写新词,对照课文,搜检改错初旬、蒜瓣、翡翠、色味双美、饺子、杂拌儿、榛子、栗子、鞭炮、风筝、截然、寺院、逛庙会、张灯结彩。二、回首写作次第和主要形式上节课填写了表格,实行了汇报相易。目下当今回忆回忆,同桌相互说说:老舍先生是按什么次第来写的?主要写了什么?1.写作次第:时间次第。2.主要形式:主要先容了北京的过年从腊月初旬劈头,直到正月十九才完成。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年,小年夜特地兴盛,初一的光景却截然有异,到元宵节是过年的又一个上升。直到正月十九,过年完成。三、分清详略,练习朗诵1.分清详略:文中哪些局限写得细致,哪些局限写得简略?(1)朗读研究:请同窗们朗读课文,把详写的局限做上记号。(2)全体相易:明确作者详写的是“腊八、小年夜、正月初一、元宵”四个局限。2.练习朗诵:朗诵详写的四个局限,注意读得切确、流利。(1)自在练读。(2)呈现朗诵:你觉得自己哪局限读得好,就读哪个局限。在朗诵、评价、全体练习中抵达把课文读得切确流利的方针。四、深入详写片段,感受北京过年的兴盛,体会作者的表达手法在老舍先生详写的四天中,你最喜欢的是哪天呢?深上天读一读,勾勒出自己印象最深的场所,联络自己过年的感受,做一些批注,打定和群众相易相易。整个相易历程要注意读悟联络,在深入了解北京过年的习俗的同时,感受北京过年的兴盛空气,体会老舍先生谈话的魅力。相易重点如:1.腊八:熬腊八粥,泡腊八蒜。(1)熬腊八粥:“粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。”体会到老舍先生谈话的寻常和有趣。(2)泡腊八蒜:“到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。”着重超越“色如翡翠”和“色味双美”两个词,体会到老舍先生谈话精炼,给我们呈现出一幅显明的画面,这也是老舍先生谈话的魅力。2.小年夜。抓住总起句“小年夜真兴盛”来体会。(1)从人们活动的角度来体会。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人,除非万不得已,肯定赶回家来吃团圆饭”,还有“除了很小的孩子,没有什么人睡觉”,足以看出人们差不多全都在道喜小年夜,当然兴盛了。(2)从“味、色、音”的角度来体会。“各处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火今夜”“鞭炮声日夜不绝”,老舍从香味,到颜色,到声响,实行了全方位描写,充满发扬了小年夜的“兴盛”,案例。足见老舍先生描写的细致。3.正月初一。主要始末人们的活动来体会。(1)与小年夜“截然有异”:全城都在苏息,多半铺户要到初六才揭幕。(2)人们的活动:男人们在午前到亲戚家、伙伴家拜年。女人们在家中接待宾客。小贩们在寺庙外边摆摊,小孩子们则爱逛庙会,还有很多人出席赛马赛骆驼的竞争呢!总之,每私人都没闲着,大概走亲访友,大概逛街、竞争,可谓紧张自在。4.元宵。主要始末对灯的描写来体会。(1)勾勒出写灯的语句,自在朗诵体会。(2)谈谈自己的体会。灯的数量多:从“处处张灯结彩”“整条小巷像是办丧事”“闻名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家中也有灯”等词句就能够感遭到。灯的种类多:从“各形各色”“有的一致绝对是玻璃的”“家中也有灯”能够感遭到。(3)老舍先生着力描写灯的数量多,种类多,目的是什么?为了超越“元宵是过年的又一个上升”,超越“元宵具体是优美快乐的日子”。这也是写元宵的总起句和总结句,作者采用的是总—分—总的段落组织。五、回保全文,体会详写略写的低廉甜头辅导学生经过筹商懂得:老舍在整体先容过年习俗的同时,着力超越“腊八、小年夜、正月初一和元宵”这四天,让过年的民俗习惯给我们留下更长远的印象!这也是详略适当写法的低廉甜头。
余谢易蓉拉住#人家你踢坏!课文简说。保密承诺书范文。过年,是我国官方最慎重、最兴盛的一个迂腐保守节日。不同的地域、不同的民族过过年,都有着自己独具特色的民俗习惯。本文作者——出名谈话大师老舍先生,用他那如椽的大笔、“俗白”的品格、京味的谈话,刻画了一幅幅北京过年的民风民俗画卷,呈现了中国节日习俗的温暖和优美,表达了自己对保守文明的认同和喜欢。文章以时间为经线,以人们的活动为纬线组织全文。作者先先容北京的过年从腊月初旬就劈头了:人们熬腊八粥、泡腊八蒜、采办年货、过小年……做好过过年的充满打定。紧接着,细致描述过过年的三次上升:小年夜夜家家灯火今夜,鞭炮声日夜不绝,吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年,女人们在家接待宾客,小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。末了写正月十九过年完成。文中罗列了多量的老北京过过年的习俗,情味盎然,学生脍炙人口。全文形式摆布有序,头绪清晰,连续周密,详略适当,推进天然。谈话表达朴实简便,生动形象,耐人寻味,字里行间处处透出人们欢欢喜喜过过年的心情,反映出老北京人敬爱生活,追求优美生活的心愿。选编本文的主要图谋,一是感受老北京过过年的习俗,引发了解民风民俗的欲望,激起钻探保守文明的兴致;二是进修按一定次第、有详有略的表达手法,感受作者的谈话特征。本课的教学重点:引领学生随作者的描述,感受老北京过过年的慎重和兴盛,领悟民俗文明的厚实内在。本课的教学难点:作者为超越北京过年的民俗特征所采用的表达手法。2.词句解析。(1)对句子的分解。①这不是粥,而是小型的农业展览会。“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的种类很多,多得彷佛是聚在沿路展开览会。作者用了“打比如”的表达手法,生动形象地写出了老北京过年熬腊八粥这一民俗特征。②小年夜夜家家灯火今夜,不许中断,鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人,除非万不得已,肯定赶回家来吃团圆饭。这一夜,除了很小的孩子,没有什么人睡觉,都要守岁。从第一句话可充满感遭到“小年夜真兴盛”。透过“万不得已”“肯定”等词语,能够体验到人们多么重视小年夜夜“吃团圆饭”,这里饱含着浓浓亲情,浸湿着保守美德。根据老北京的习惯,年三十早晨不能睡觉,要痛痛快快地玩一宿,这叫“守岁”。“守岁”有两重意义:岁数大的人在小年夜之夜守岁有庇护时刻的意思;年老人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子,不光了解北京的过年习俗,还要深入领悟保守民俗文明的厚实内在。③元宵上市,过年的又一个上升到了。此处元宵如同南边的“汤圆”。“小年夜真兴盛”,这是过年的第一个上升;初一拜年、逛庙会,虽“光景与小年夜截然有异”,但异样兴盛,这是过年的第二个上升;到了正月十五元宵节,集市上卖元宵、家家户户吃元宵,这是过年的第三个上升。一个“又”字,发扬出作者在组织文章、统筹形式上的别开生面。④一眨眼,北京时间不到点。到了残灯末庙,过年在正月十九完成了。这句话在文中起承上启下的作用。残灯:花灯慢慢少了、燃烧了;末庙:庙会的末了一天。从正月初一人们就劈头逛庙会,正月初五又各处张灯结彩闹花灯,到了正月十九,花灯慢慢少了、熄了,庙会也到了末了一天,慎重、兴盛的过年完成了。十九天“优美快乐的日子”公然“一眨眼”就昔日了,作者依依难舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩,过年差不多在腊月的初旬就劈头了”相照应,使文章组织完善,天衣无缝。(2)对词语的分解。过年:农历正月初一,是我国保守的节日,也兼指正月初一从此的几天。俗称“过年”。腊月:农历十二月。腊八粥:腊八即腊月初八。在腊八这一天,用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。空竹:用竹木建造,中空,能收回响声的一种保守健身玩具。初旬:每月的第一个十天,也称“上旬”。小年:农历中的节日。在腊月二十三日,旧俗在这天祭灶。小年夜:农历一年末了一天的夜晚,也泛指一年末了的一天。庙会:设在寺庙里边或相近的集市,在节日或规矩的日子举行。纯熟:干练。元宵:农历正月十五日夜晚。由于这一天叫上元节,故早晨叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品,南边称“汤圆”。截然有异:截然:很清爽地、断然离开的样子。形容两种事物毫无联合之处。本课指小年夜夜的“闹”与正月初一的“静”造成显明对比。万象更新:万象:宇宙间的一切风景。更:蜕变。一切事物或风景都变得气象一新。二、教学方针1.会写14个生字,切确读写“翡翠、万象更新、灯火今夜、日夜不绝、截然有异、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。2.有感情地朗诵课文,了解老北京过年的习俗,感受节日的兴盛气氛,分解节日习俗中的民族文明和保守文明。3.推测文章的表达次第,体会详写、略写的低廉甜头。三、教学倡导1.课前可哀求学生查阅相关书籍或上网查找资料,收罗古今文人描写过年的文章、诗词、童谣、春联等;学生进修本单元时,过年刚过不久,也可从学生的生活现实启程,谈一谈自己是奈何过过年的。2.整体独揽形式,理清写作思绪。本文时间跨度大、形式多,从腊月初写到正月十九,罗列了一系列老北京过过年的习俗。所以,理清写作思绪是学好本课的关键。文章按时间次第摆布形式,可分5个时间段来独揽:①1—6天然段(过年差不多在腊月初旬劈头);②7天然段(小年夜);③8—10天然段(正月初一);④11—12天然段(正月十五元宵节);⑤13天然段(正月十九完成)。每局限都以表示时间的词开头,组成各段的总起句、要旨句,紧接着环绕要旨句罗列事例。在教学历程中,初读课文后,可先让学生谈谈北京的过年给你留下的整体印象,9480保护环境的文章。再辅导学生体会这种组织摆布天然流畅、头绪清晰的特征。初读课文后可填写以下表格:时间民俗习惯3.体会详略适当的表达后果。课文先写北京过年的劈头,角力较量争论简略地先容了人们做了哪些过过年的打定。有的民俗习惯只一句话带过。如,“必需大扫除一次”“店铺多半关五天门,到正月初六才揭幕”。紧接着细致描述小年夜、初一、元宵三个过年上升。末了简略交代过年完成。这样写的低廉甜头是点面联络、重点超越、主次清爽,印象长远。教学中,要留给学生充足的自读自悟时间,教师适时点拨,达成这一教学方针。4.品读语句,遐想画面,领悟表达手法。老舍先生曾说,“我非论写什么,总希望能够信托大口语;纵然是讲明角力较量争论高妙一点的道理,我也不接二连三地用术语与名词,我还维系着我的‘俗’与‘白’”。老舍先生的谈话品格简朴天然,流通畅达,清浅俗白. . .有口皆碑,耐人寻味。这种谈话品格在文中处处可见,如,“这不是粥,而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年,差不多就是过过年的‘彩排’”。教学历程中不用八面小巧,指导学生抓住自己对课文感受最深的局限专一品读,把作育成就语感落到实处。本文有较多的场景描述,有较强的画面感,要指导学生始末有感情朗诵,遐想画面,领悟表达手法。让学生多相干生活现实,真切地感遭到北京的过年不一样的民风民俗,并引领学生分解本课所呈现的民俗的内在——过年代表的亲情、乡情、祝贺、期盼,以及由此反映的中华民族的心境特征和文明保守。比如,“这些竞争并不为争谁第一谁第二,而是在观众眼前献艺马、骆驼与骑者的优美神态与纯熟能力。”这一画面能够反映憨厚善良、崇尚工作、敬爱生活、追求优美的民族心境特征和文明保守。关于表达手法的领悟,主要是辅导学生进修按一定次第、有详有略的表达手法,并着重指导学生领悟作者谈话表达特征。比如,“腊七腊八,冻死寒鸦”,援用俗语讲明北京的过年从一年里最冷的时候劈头;再如,“到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。”将阐明和描写融为一体夸奖腊八蒜;又如,“粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。”特地天然地用了排比和比喻,把粥比作“小型农业展览会”,讲明粥的原料厚实,表达对歉收的高傲和期盼。5.生字能够重点指导易错的字。例如,“醋”的左边不要少一横,“轿”左下是提不是横。“栗”上面是“木”而不是“米”。6.课后第一题除练习急迅朗读外,意在整体独揽课文形式,全体了解北京过年的民风民俗,并能抓住印象最长远的场景或细节谈感受。在相易时,可辅导学生相干当地过过年的习俗,对比谈感受。本题应在教学历程中师生、生生互动完成。课后第二题旨在落实本年段的重点方针——“推测文章的表达次第”“领悟文章详略适当的表达手法”。本题宜在独揽全文形式后实行,找出细致描写局限,有感情地朗诵,读议联络,相互督促,切实体会详略适当的低廉甜头。课后第三题的练习图谋是相干生活体验,进一步了解不同地域、不同民族的民俗习惯,感受保守节日蕴涵着的民俗文明和民族心灵魂魄. . .从而鼓励钻探保守文明的兴致。7.课后“阅读链接”可在课内完成,也可在课外完成。目的一是扩展节日习俗音信;二是锻练阅读,进步阅读速度,作育成就缉捕有用音信的能力;三是与课文相关局限角力较量争论,进修不同的写法。比如《过年》,“我小时候并不特别喜欢过年”,“天天清扫剩菜”,守岁“困得低枝倒挂,哪有胃口去吃”,写出了与课文不同的另一种感受。再如《小年夜》,先容了南边福建的过年习俗,能够让学生和课文中的小年夜角力较量争论,看看有什么不同之处。四、教学案例第 一 课 时一、了解单元形式,导入新课1.了解单元导语。从此日劈头,我们要进入第二组课文的进修了。请同窗们读一读单元导语,看看这组课文摆布了什么形式?(1)本组课文主要是讲不同地域的民风民俗。(2)我们能够联络课文的进修展开考察活动,去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。2.了解课文摆布。我们再看看课文的标题,看看环绕“民风民俗”,本组教材摆布了哪些形式?3.学生回忆过过年的情景。能够让学生先回忆:我们是奈何过过年的?借此辅导学生感受过年是喜庆的节日,是团圆的节日!从而引发学生的进修兴致。二、初读课文,整体感知,解答疑问请同窗们自在地读一读《北京的过年》,把天然段标进去,同时想一想:北京的过年从整体上给你留下了什么印象?倘使有不分解的场所,等会儿提进去。1.整体感知。说说北京的过年从整体上给你留下了什么印象?2.相易读懂的场所和不懂的场所。(1)在进修历程中,自己读懂了哪些场所?如:腊月:农历的十二月。腊月的末了一天,就是我们说的小年夜。小年夜的第二天就是正月初一,也就是我们说的过年。初旬:一个月分上中下三旬,一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。北京新变化的资料。(2)还有哪些场所没有读懂,提进去,群众沿路治理。如:空竹:能够看看录像或图片,了解空竹有不同种类,玩法很多,还能收回哨声,很好玩。逛天桥:不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个特地兴盛的场所,那时有河也有桥,所以叫天桥。天桥是一个特地大的市场,有很多官方艺人在卖艺,有很多北京小吃,还有很多说书的,还能够买卖各种东西等。残灯末庙:联络注释,相干课文形式,能够知道是指过年完成的时候。三、朗读填表,半截蜡烛说课稿。了解过年的时间和民俗习惯1.了解北京的过年有多长时间。北京的过年是从哪一天劈头,到哪一天完成?(课文在第一天然段开头写了“照北京的老规矩,过年差不多从腊月初旬就劈头了”,在末了一段又写了“过年在正月十九完成了”。可见北京的过年时间特别长,有一个多月。)2.朗读课文,团结填表。在这一个多月的时间里,老舍先生写到了哪些天的事情呢?请同窗们朗读课文,把老舍先生写到的时间画进去,填在表格的左边;再看看在这些时间里具体有哪些民俗习惯,填在表格的左边。填表的时候能够同桌团结,一会儿再向群众汇报。时间〖〗民俗习惯3.汇报相易,了解写作的次第和过年的习俗。(1)请同窗们一边听一边对照自己填写的表格看看,有哪些场所不一样,做上记号,等会儿沿路筹商筹商。(“民俗习惯”一栏不强求填得全体细致,表格形式供参考。)(2)根据表格的提示,同窗们出现了课文是按怎样的次第写的吗?(时间次第)四、自在朗诵,练习难读的句段1.自在练读:始末阅读填表,相互相易,我们对北京过年的习俗了解得更清楚了。目下当今自在练习朗诵课文。倘使有觉得难读的场所,多读几遍,争取读好。2.呈现朗诵:方才自己着重练读了哪些难读的场所,读给群众听听。五、完成语与作业布置这节课,我们了解了北京过年的习俗,了解了课文的写作次第,分解了不懂的场所,练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词,下课后请同窗们卖力钞写,打定在下节课听写。第 二 课 时一、听写新词,对照课文,搜检改错初旬、蒜瓣、翡翠、色味双美、饺子、杂拌儿、榛子、栗子、鞭炮、风筝、截然、寺院、逛庙会、张灯结彩。二、回首写作次第和主要形式上节课填写了表格,实行了汇报相易。目下当今回忆回忆,同桌相互说说:老舍先生是按什么次第来写的?主要写了什么?1.写作次第:时间次第。2.主要形式:主要先容了北京的过年从腊月初旬劈头,直到正月十九才完成。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年,小年夜特地兴盛,初一的光景却截然有异,到元宵节是过年的又一个上升。直到正月十九,过年完成。三、分清详略,练习朗诵1.分清详略:文中哪些局限写得细致,哪些局限写得简略?(1)朗读研究:请同窗们朗读课文,把详写的局限做上记号。(2)全体相易:明确作者详写的是“腊八、小年夜、正月初一、元宵”四个局限。2.练习朗诵:朗诵详写的四个局限,注意读得切确、流利。(1)自在练读。(2)呈现朗诵:你觉得自己哪局限读得好,就读哪个局限。在朗诵、评价、全体练习中抵达把课文读得切确流利的方针。四、深入详写片段,感受北京过年的兴盛,体会作者的表达手法在老舍先生详写的四天中,你最喜欢的是哪天呢?深上天读一读,勾勒出自己印象最深的场所,联络自己过年的感受,做一些批注,打定和群众相易相易。整个相易历程要注意读悟联络,在深入了解北京过年的习俗的同时,感受北京过年的兴盛空气,体会老舍先生谈话的魅力。相易重点如:1.腊八:熬腊八粥,泡腊八蒜。(1)熬腊八粥:“粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。”体会到老舍先生谈话的寻常和有趣。(2)泡腊八蒜:“到年底,蒜泡得色如翡翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。”着重超越“色如翡翠”和“色味双美”两个词,体会到老舍先生谈话精炼,给我们呈现出一幅显明的画面,这也是老舍先生谈话的魅力。2.小年夜。抓住总起句“小年夜真兴盛”来体会。(1)从人们活动的角度来体会。保卫钓鱼岛作文。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人,除非万不得已,肯定赶回家来吃团圆饭”,还有“除了很小的孩子,没有什么人睡觉”,足以看出人们差不多全都在道喜小年夜,当然兴盛了。(2)从“味、色、音”的角度来体会。“各处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火今夜”“鞭炮声日夜不绝”,老舍从香味,到颜色,到声响,实行了全方位描写,充满发扬了小年夜的“兴盛”,足见老舍先生描写的细致。3.正月初一。主要始末人们的活动来体会。(1)与小年夜“截然有异”:全城都在苏息,多半铺户要到初六才揭幕。(2)人们的活动:男人们在午前到亲戚家、伙伴家拜年。女人们在家中接待宾客。小贩们在寺庙外边摆摊,小孩子们则爱逛庙会,还有很多人出席赛马赛骆驼的竞争呢!总之,每私人都没闲着,大概走亲访友,大概逛街、竞争,可谓紧张自在。4.元宵。主要始末对灯的描写来体会。(1)勾勒出写灯的语句,自在朗诵体会。(2)谈谈自己的体会。灯的数量多:从“处处张灯结彩”“整条小巷像是办丧事”“闻名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家中也有灯”等词句就能够感遭到。灯的种类多:从“各形各色”“有的一致绝对是玻璃的”“家中也有灯”能够感遭到。(3)老舍先生着力描写灯的数量多,种类多,目的是什么?为了超越“元宵是过年的又一个上升”,超越“元宵具体是优美快乐的日子”。这也是写元宵的总起句和总结句,作者采用的是总—分—总的段落组织。五、回保全文,体会详写略写的低廉甜头辅导学生经过筹商懂得:老舍在整体先容过年习俗的同时,着力超越“腊八、小年夜、正月初一和元宵”这四天,让过年的民俗习惯给我们留下更长远的印象!这也是详略适当写法的低廉甜头。六、进修“阅读链接”辅导学生体会到老舍爷爷在《北京的过年》里写“做年饭”和“吃团圆饭”都只写了一句话。但梁实秋和斯妤却写得很细致。同时懂得,异样写小年夜,能够有不同的写法。在从此的习作中,我们也要特长灵便运用不同的写法,写出特性,写出特色。五、相关链接1.老舍(1899—1966)现代出名作家。原名舒庆春,字舍予,满族人。生于北京一个都市贫民家庭。1918年师范毕业后,曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在五四新文明活动中,劈头用口语创作。1924年赴英国,任伦敦大学西方学院中文讲师,1929年回国,先前任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年,他的代表作《骆驼祥子》问世,被译成十几种文字,产生较大的国际影响。抗战产生后,他在周恩来的间接存眷和匡助下,处置抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后,任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市国民委员会委员、市文联主席等职。他创作勤劳,束缚后写了20个剧本,被誉为文艺队伍中的工作圭表标准。1966年圆寂,长年67岁。2.老舍的谈话品格(1)北京风味在中国现代文学史上,老舍是用隧道的北京话处置创作的一位作家。他的绝大多半作品以北京为背景,例如,《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。这些作品的谈话,都富饶浓厚的北京特色,犹如鲁迅的作品谈话富饶绍兴特色,沈从文的作品谈话富饶湘西特色,赵树理的作品谈话富饶山西特色一样。任何人读老舍的作品,都会感到谈话富饶北京风味。老舍作品谈话的北京风味,有赖于老舍的作品取材于北京基层市民生活。他自幼生活在北京,熟习北京,为老舍运用北京谈话提供了得天独厚的条件。老舍一向留神从市民群众的谈话中罗致无益的养分。当然,老舍创作时并不是纹丝不动地照搬北京的场所谈话,而是经过抉择提炼和加工改造,然后再恰如其分地运用到作品中去。(2)寻常明白老舍在谈话运用上有着自己的一直追求,他屡次表述这种观念:“我非论写什么,我总希望能够信托大口语;纵然是讲明角力较量争论高妙一点的道理,我也不接二连三地用术语与名词。”“我还维系着我的‘俗’与‘白’。”老舍竭力于“俗白”,所谓“俗白”就是谈话寻常浅易,华而不实。天然,老舍的“俗白”并不是庸俗浅露,而是精练蕴藉、耐人寻味。比如,《北京的过年》一文,简朴天然,不事雕琢,流通畅达,明白如话,没有难懂的字,没有拗口的句子,没有闲雅的辞藻,也没有欧化句式。读起来,我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样热情有味。曹禺说得好:“他作品中的谈话更有特色,没有一句雄壮的辞藻,但是打动人心,其深沉美好,时常是不可言谈的。”(3)诙谐诙谐诙谐诙谐是老舍谈话艺术的一个严重特色,也是他的谈话艺术区别于其他作家的谈话艺术的一个超越标识表记标帜。老舍说:“文字要生动有趣,学习北京楼凤信息。必需欺骗诙谐。枯燥,艰涩,无趣,是文艺的致命伤。”老舍对生活中的诙谐极为迟钝,并特长以机智与讪笑的形式来发扬。作为谈话新鲜颜色的诙谐,它往往还要借助于其他修辞手法和谈话要素的分析运用,来抵达预期的后果。老舍小说经常运用夸大、相比、讽喻、反语、谐音、误解等修辞手法来组成诙谐的情境。能够这样说,老舍是一个诙谐的谈话艺术家,他的诙谐才调闪目下当今作品的字里行间,把“想得深”的思想形式,用“说得俏”的谈话表达进去,蕴藉隽永,充满浓厚的诙谐颜色。3.北京过年童谣小孩小孩你别馋,过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰只鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十早晨熬一宿;初一、初二满街走。老北京的过年习俗日落日升,斗转星移,回首往昔,历史为我们留下了太多的系念和玄想,而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如,过年习俗成了我国最大的保守民俗节日。过年在古都更遭到人们普遍重视,由此也造成了一套完善的过年习俗。农历的正月初一为过年,俗称“过年”。过年原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。现代的过年称:“元日”、“除夕”。辛亥反动后,才把正月初一正式定名为过年。就北京地域来说,从腊月初八家家户户要泡腊八醋(蒜),就劈头有了“年味”。民谣讲:“老太太别心烦,过了腊八就是年。腊八粥,喝几天?哩哩啦啦二十三……”,腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道:“糖瓜祭灶,新年离开,丫头要花,小子要炮……”。从这一天劈头,北京人尤其忙活了,要祭灶,扫房子,蒸馒头,购置年货,贴“福”字,贴年画,剪窗花,贴对联。贴门神,贴挂钱,一直忙活到小年夜,劈头过小年。北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上,寓意着福到了。贴春联也有许多考究,一般百姓家贴血色春联,门楣上贴“横批”,内廷、王公府第,一致绝对用白宣纸镶红边;守制者(有父、母丧者)则要用蓝纸;庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。外传当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字,这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“昂首见喜”,屋外贴上“出门见喜”,院内贴“全院生辉”等春条。昔日大多半老北京人家都供有佛龛或神像,到了年三十最考究的要摆上九堂大供;有成堂的蜜供,成堂的套饼、花糕的面鲜,成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件,年糕年饭,素饺子(或蒸食),素炒菜(或炸食)。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐,以吃为主。这些供品现实上也是为人打定的。北京人小年夜早晨的年夜饭(又称团圆饭)是必不可少的,也是全年最丰富的一次晚餐。小年夜的年嬉饭要荤素沿路上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有:红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子,四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。北京人小年夜和正月初一都要吃饺子,取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形,在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的,意味着日后生活甜美;吃到铜钱意味着有钱花;吃到花生意味着长命,因花生又名长生果,吃到枣和栗子的意味着早立子……一交丰年子时,迎来了新年,首先要放炮驱邪、焚香祭祖。燃放鞭炮起源于魏晋南北朝,自宋代中国人劈头用纸裹火药制成鞭炮。京城百姓才劈头有了燃放鞭炮的习俗,一直传布至今。老北京人有小年夜守岁的民俗,守岁最早起源于晋代。守岁其意有二,年岁大的是在辞旧之际有庇护时光之意。年青人守岁则无为父母延寿之意。所以寻常父母健在的人都必需守岁。再搞些文娱活动。年长的打麻将,妇女们打索胡斗纸牌。年老的推“牌九”,小孩们则点灯笼、放鞭炮,玩“升官图”。小年夜子时接神后,全家要实行团拜,团拜最早出目下当今汉代为官方朝拜皇帝之礼。老北京的团拜从清代流行。全家要先在祖宗牌位前磕头拜年,然后晚进再给长者磕头拜年,这时长者要给未成年的长辈压岁钱。给压岁钱的习俗起于清代。为的是体现长者对晚进的善良之情,也有驱邪取吉之意,团拜后,全家聚在沿路吃素馅的接神饺子,又称五更饺子。初一到初五北京人则要串亲走友,相互拜年,请客送礼、逛庙会、逛厂甸。到了初五北京人称“破五”,百姓“送穷”、商人“开市”(初六正式停业)。初五家家户户都要包饺子,称之为“捏君子嘴”,其意是一年之内不犯“君子”顺别扭当。一直到正月十五北京人才算是过完了过年。老北京的过年习俗,现实上是一种抹不去的民俗文明,它包含着家人团圆的温暖,辞旧迎新的紧张和企图,这是一个充满欢喜和优美欲望的迂腐保守节日,已扎根于国民气目之中,所以才能连续二千多年至今。北京的过年》教学设计之三作者:市南区教育要旨教学方针:1、了解老北京过年的民俗习惯,感受过年的兴盛气氛。2、始末阅读,能找出过年“劈头”“上升”和“完成”的日子。3、有感情地朗诵课文,体会作者敬爱北京、敬爱生活的思想感情。教学重点:了解老北京过年的民俗习惯,感受过年的兴盛